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进化论画皮
认识神 原著:巴 刻 著
    我敢肯定,很多人从未真正认识神。我们发现对神学有浓厚兴趣 ( 当然,神学是最引人入胜的科目——在十七世纪时它是每一位绅土消闲的活动 ) ,阅读解释神学和护教学的书,钻研基督教历史,研究基督教信条,学习如何解释圣经。别人赞赏我们在这些事上的兴趣,也有请我们就某一个基督教问题公开发表意见,或带领小组研究,或发表论文,或撰写文章,和在基督教的圈子里,通常正式或非正式的担负正统教义的教导和评审的责任。
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图书简介

 

  但以理书中的神,是一位随自己美意掌管历史,藉审判和怜悯的作为,向个人和国家影显主权的神。要把书中关于这伟大的神的智慧、大能、和真理等教训全部写出来,篇幅是不够的。总言之,除但以理书之外,整本圣经对神的权能多面性的真理,再没有更生动、更持续的描述了。

  面对着已鲸吞巴勒斯坦的巴比伦帝国的大能和威荣,和后来使以色列在任何人为的尺度下都像侏儒的世界各大国,但以理书却戏剧性地提醒说:以色列的神是万王之王,万主之主,“诸天掌权” ( 四 26) ,神的手掌握历史的每一时刻,而“历史” (history) 实在不过是“神的故事” (His story) ,是他永恒计划的展现,而最终凯旋胜利的国度,是神的国度。

  “至高者在人的国中掌权” ( 四 25 ,参五 21) 这中心真理,就是但以理在第二、第四章教训尼布甲尼撒的,在第五章 (1823 节 ) 提醒伯沙撤的,是尼布甲尼撒在第四章 (3437 节 ) 所承认的,是大利乌在第六章 (34-37 节 ) 所承认的,是但以理在第二、第九章祷告的根据,在第—、第六章反抗权柄的信念,和他的朋友在第三章反抗权柄的信念,以及神在第二、第四、第七、第八、第十、第十一至十二各章向但以理启示的精要。神知道且预知万事;他的预知乃预定 ( His foreknowledge is foreo 。 dination) ;因此,他在世界历史和个人命运两方面,都有最后的判决。他的国度和公义最后必得胜,因人或天使都不能阻挡它。

  这些就是充满但以理内心关于神的思想,可从其祷告 ( 永远是人对神看法的最佳证据 ) 看出来:“神的名是应当称颂的,从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎它。它改变时候、日期,废王、立王,将智慧赐与智慧人。……他……知道暗中所有的,光明也与他同居……” ( 二 20 等节 ) ;“主阿,大而可畏的神,向爱主守主诫命的人,守约施慈爱。……主阿,你是公义的……主,我们的神,是怜悯饶恕人的。……耶和华我们的神在他所行的事上,都是公义……” ( 九 4 , 7 , 9 , 14) 。我们是这样认识神吗?这是我们的祷告所表达的神吗?我们对它圣洁的尊荣、道德的完美、慈爱的信实等伟大的认识,能好象它对但以理一样使我们谦卑、倚靠他、战兢、顺服吗?这测验也能量出我们认识神有多少。

 

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