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柔弱即力量——巴刻老师的神学课(侯军)
基督论一:不仅教义,更是启示(陈鸽)
基督论二:基督人性受造论:值得再争下去吗?
“道”成为“人”基督论(侯军)
再驳两种错误的基督人性被造表述
圣子主动的意志和行动——论基督不是被造之人
两种基督人性受造论模式的分析
是“预备”还是“创造”?与曾劭恺弟兄商榷
康来昌牧师的基督人性受造之论证里的错误
怎样理解“是首生的,在一切被造的以先”?
从“基督人性受造”,再谈“人性”
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《历代教会信条精选》历代圣徒 著
    改革宗教会的几个重要信条:使徒信经、比利时宣言、海德堡要理问答、多特信和韦斯敏斯德信条等,乃荷兰改革宗教会所持守的信仰准则。我国的各派教会以及神学院都曾把这些信条的内容传达给国人。
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《传福音与神的主权》巴刻 著
    神的主权是一个范围很广的题旨:神之主权 包括圣经中所论神在他的世界中为主为王的一切事件,神乃是「凭己意行作万事的」那 一位(弗1:11),为了成全他永远的计划,他指导并支配一切历史程序和事件。
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《基督徒真伪辩》》歌士瑞
    今天许多人嘴上说自己是基督徒,然而在生活中却几乎没有作为基督徒的证据。「他们说是认识神,行事却和祂相背」提多1:16。他们头脑里相信耶稣和祂的福音,但不在生活中跟随祂。
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《神的预定与人的自由》唐崇荣
    神的旨意有许可和任凭:你要犯罪那就许可你到最可伯的地步,这两点是为那些自以为有自由反对上帝的人所预备的。从创世以前神所预定拣选的信徒中也会有此旨意,但最终不至于走向沉沦。
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《要道初阶》赵中辉 译
海伦堡按改革宗的六个主要教义,也就是神、人、基督、救恩、教会和末世来组织。
《救恩的确据》钟马田 著
英文版分四册:在永恒里得救、在世界中得救、因真理成圣和在灵里成长。
《王明道文集》王明道 著
中国教会史上的一代巨人,他的著作数量多,流传广,影响之大,确非始料所能及。
《灵历集光》宋尚节 著
宋牧师足迹遍布全国及海外,对中国教会影响甚大。
 
  宗教改革经典著作
   基督教不同于这世界别的异教信仰,整本圣经都是从天上启示下来的真理和预言,且必须准确无误的应验。从耶稣基督到十二门徒,再到历史经历了无数的考验和属灵争战的大公教会又必须是一脉相承,这信仰是建立在耶稣基督为磐石的,我们更要相信神全能的手在掌管世界历史和教会历史。
  圣经神学教义
   真教义从来都不只是理论。保罗在提摩太前书第一章里说得非常清楚,他列出一系列严重罪行,并称这些是「敌正道的」(即与真教义相悖)。否认圣经里的教义的行为本身就是邪恶的,正确的道德观必须建立在基督教的基本教导上。救赎历史和教会历史从某种程度上讲是一场真假教义的斗争史,其中也包括错误教义引发的道德后果。
  基督教会牧养
   在教会里有很多事工,如查经班、祷告会、青年聚会、同工会…也有社区服务、慈善事业,就教会整体而言,其实教会做的事就是耶稣做的事,如使徒彼得说,耶稣是我们的大牧人,又是牧者之长,所以教会核心使命就是牧养。现在教会牧养存在很多问题,人们在关心怎样能更有效的牧养,但其实最先要明确的是要把人养育成什么样的人,然后才能讨论和评估果效。
  在基督里的婚恋家庭
   许多的年轻人没有把他们的恋爱和婚姻带进上帝的伟大异象当中---祂是谁,祂是什么样,祂如何的行动。在这个几乎没有看见上帝的世界,祂甚至不在被邀请的行列当中。祂很令人惊讶的被忽略了。在教会中,年轻伴侣以边缘位置代替中心位置,以模糊代替清晰,以无力代替决定万事,所以当他们结婚的时候,为上帝的荣耀而活的思想没有任何意义和实质内容。
 
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